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jueves, 27 de febrero de 2020

LOLA ÍNDIGO, EL FEMINISMO MUSICAL

Ana Sanz Fernández // ICT -MUS

Miriam Doblas (1 de abril de 1992), popularmente conocida como Mimi en Operación Triunfo 2017, aunque esta se dio a conocer con anterioridad en Fama Revolution emitido en la cadena de televisión Cuatro. El programa musical fue un escaparate para mostrar sus aptitudes mostrando ser completa en baile y en calidad vocal entre muchas. Fue la primera en abandonar la academia del talent, pero lo que nadie esperaba era el gran "Boom" que ocurriría poco más tarde. La artista tras salir al exterior comenzó a producir canciones que más tarde sonarían en todas las radios y discotecas del país, pero Mimi quiso realizar este proyecto junto a otras 4 bailarinas formando así "Lola Índigo" , 5 mujeres que recorrerían de gira en gira los escenarios de diversos países con el empoderamiento  y energía que implicaban las canciones. 


Lola Índigo se populizaría por la canción Ya No Quiero Ná



Su nuevo albúm Akelarre tuvo un concepto muy potente detrás que se intuía. Una obra que eleva la voz de la mujer y abraza la sabiduría popular femenina, ironizando y dándole la vuelta a todo lo que ha sido utilizado en contra. Mujer bruja, sí, lo soy y me encanta. Llámame bruja, que me vengo con todo el akelarre detrás.
Pero vamos a centrarnos en el último videoclip de la artista: Maldición. Maldición es una colaboración con Lalo Ebratt que nos transporta a un escenario oscuro, salvaje y lleno de referencias relacionadas con el infierno y el pecado. En un primer momento puede parecer un videoclip inocente que continúa el mensaje feminista que llevamos viendo anteriormente, pero Mimi ha ido un pasito más allá, Maldición es una canción inspirada en Lilith, la primera mujer.



Lo que parece que tienen en común todas las teorías e interpretaciones sobre este personaje es que Lilith fue la primera mujer, creada por Dios del mismo barro que Adán, lo que les convertía en iguales y creados a imagen y semejanza de Dios. Lilith desafió a Adán cuando éste trató de someterla, por lo que abandonó el paraíso. Muchos relatos y leyendas relacionan a Lilith como madre de demonios, esposa de Lucifer, además se la relaciona con la brujería.
Por otra parte, también es considerada como la primera feminista.

Volviendo al videoclip Maldición: Vemos a Lola Índigo y a sus bailarinas en un entorno tribal que puede representar la huída del Paraíso y la vida independiente de Lilith.
Lalo Ebratt es Lucifer, que habla y baila con Lilith en un espacio totalmente negro,  iluminado por antorchas y sentado sobre un trono con cruces.


“Mala, yo soy una pecadora mala, tú te sigue’ enamorándote, mala, yo soy una maldición, soy mala, muy mala”
La letra es totalmente irónica. Se llama mala así misma y le da totalmente igual, lo disfruta, lo asume. Ignora las opiniones y las convenciones sociales a cambio de tener una vida en la que es dueña de sí misma. Soporta la carga que ha aguantado durante siglos y lo grita, lo baila, le quita todo el poder a aquel que la persigue y la insulta.

“Es mi condena y no quiero salir, mejor contigo me quedo” 
Prefiero vivir en el infierno que someterme - Palabras de Lilith según los escritos.


El videoclip termina con una escena que hace referencia al nacimiento de la Venus de Botticelli. La mujer bruja, la mujer demonio, pero a su vez la mujer diosa. Esta imagen contrasta con la oscuridad de todo el videoclip y plantea la dualidad, el cambio de perspectiva, un grito a la sororidad.
La maldición no es ella. La maldición es lo que ha tenido que soportar hasta ahora… que llega el Akelarre.





Referencias en formato APA:
Úrsula Pahl. (2019). Maldición, Lola índigo y La Biblia. Recuperado de http://ursulapahl.es/2551/
Wikipedia. (2018). Lola Índigo. Recuperado de https://es.wikipedia.org/wiki/Lola_%C3%8Dndigo

viernes, 19 de octubre de 2018


HELP: Un grito contra la trata.
Instalación artística en Callao -Yolanda Domínguez

El pasado jueves 18 de octubre, en la céntrica plaza de Callao, en Madrid, se llevó a cabo el montaje de una instalación artística, ideada por la comunicadora y artista visual Yolanda Domínguez. El objetivo de esta obra no era nada más ni nada menos que llamar la atención sobre el problema de la trata sexual en nuestra ciudad, en nuestros barrios, hacernos reflexionar sobre las condiciones a las que estas trabajadoras están sometidas, llegarnos a hacernos sentir incómodos por convivir con esta realidad, por tolerarla.
La instalación era bien simple, a la par que efectiva. Miles de flyers de publicidad sexual fueron colocados formando esa única palabra: “help”, ayuda. Esta acción, en realidad, está encuadrada dentro de un proyecto más grande de la plataforma No acepto Madrid, quienes durante los dos últimos años han realizado un extenso trabajo protestando contra la publicidad sexual que encontramos habitualmente en la calle, en los coches o incluso en las inmediaciones de parques infantiles o colegios, impresa en colores llamativos y anunciando “asiáticas”, “latinas” o “maduritas”. Indignadas ante este tipo de publicidad, que consideraban deshumanizante e inadecuada, las vecinas de varios barrios de Madrid decidieron organizar puntos de recogida, en los que pedían cooperación para traer las tarjetas que encontraran. Estos mismos papeles fueron los empleados en la instalación artística de Yolanda Domínguez, en cuyo montaje colaboraron, además, las propias vecinas e impulsoras de esta protesta.
Yolanda Domínguez

Esta acción en un gran ejemplo de participación activa ciudadana, de reivindicación. Una reivindicación que, además, surge directamente de las necesidades y de las demandas de las vecinas de Madrid, dirigida e impulsada por ellas, y no por una entidad pública o una empresa privada. Sin embargo, a pesar de que tiene claros objetivos de concienciación y sensibilización, no puedo sino preguntarme si es posible alcanzarlos mediante este tipo de acciones, o si realmente ver un mensaje tan contundente puede hacer que los que consuman o consumirían un servicio sexual cambien de actitud. Muy pocas personas se posicionarían abiertamente a favor de la trata de mujeres o de las prácticas de explotación sexual a las que se someten a tantas mujeres en España, muchas de ellas en situación de vulnerabilidad, pero sin embargo, los datos nos muestran que el consumo de este tipo de servicios es más común de lo que parece, Según Asociación de Prevención, Reinserción y Atención a la Mujer Prostituida (APRAMP), el 39% de los varones españoles de entre 35 y 55 años han accedido alguna vez a este tipo de servicio. Se trata, por tanto, de una problemática más compleja, que es importante sacar a la luz. Si bien estas acciones son un buen importante punto de partida, son necesarias, además, otro tipo de acciones que intervengan sobre el problema. De momento, No Acepto ya ha conseguido llamar la atención del consistorio municipal en su totalidad, quien ha prometido crear un plan de acción para abordar dicho problema. Sin embargo, las mismas impulsoras apuntan: todavía queda mucho trabajo por hacer para acabar con estas prácticas.

Inés Montes Elvira ICT-ART